Ngưu Lang - 1

Ngưu Lang ăn trộm y phục của , lấy đó uy h.i.ế.p gả cho .

Đến ngày thành , lột da con bò già, khoác lên Ngưu Lang:

“Đã , thì hãy súc sinh .”

Ngưu Lang biến thành một con bò.

Còn con bò già… trở thành miếng thịt trong bát của .

1.

Vào ngày thành với Ngưu Lang, con bò già đưa lên trưởng bối chủ lễ.

Cha của Ngưu Lang mất sớm, trai và chị dâu thì đuổi khỏi nhà. Bao năm nay, chỉ sống nương tựa con bò già đó.

Hắn :

“Ta sớm xem con bò già như ruột thịt .”

Ngưu Lang kéo tay , bảo quỳ lạy bậc trưởng bối.

Ta quỳ.

Đường đường là một tiên nữ như , giờ quỳ lạy một con súc sinh, thật đúng là chuyện nực .

Ngưu Lang khuyên :

“Con bò già ơn cứu mạng với , nó chính là cha tái sinh của . Nàng là vợ , từ nay về , nó cũng là cha của nàng.”

Ta một cách kỳ lạ:

“Làm cha ? Một con súc sinh mà cũng xứng ?”

Ngưu Lang định nổi giận, thì con bò già bước tới, nhẹ cắn vạt áo , lắc đầu.

Hắn , vì nể mặt con bò già nên chấp với .

Chỉ mong khi thành , thể đối xử với nó.

“Nếu con bò già, cũng sẽ duyên phận giữa nàng và .”

Câu thật nực .

Ta là tiên nữ, là phàm nhân, thể “duyên phận” ?

Con bò già cúi đầu, dám .

Ngưu Lang như còn định gì đó, nhưng cuối cùng nuốt trong, chỉ một câu:

“Về , nàng sẽ hiểu.”

2.

Hôm đó, chuốc say Ngưu Lang, lục tung cả căn nhà , thậm chí đến cả nền đất cửa cũng đào lên, nhưng vẫn tìm thấy gì.

Khoảnh khắc , nghĩ đến việc g/i/ế/t .

lúc đó, thấy một giọng nữ già nua vang lên:

“Ngươi đang tìm gì ?”

Ta ngừng , đáp:

“Tiên y.”

Giọng đó hỏi:

“Tìm nó để gì?”

Ta đầu con bò già đang gặm cỏ, :

“Về nhà.”

Con bò già thở dài:

“Có chồng, con, đó mới là nhà. Thiên đình , gọi là nhà.

“Ở đây ? Ngươi sống với Ngưu Lang thật , sinh hai đứa con, chẳng còn hơn thần tiên ?”

Không .

Một chút cũng .

Đồ ăn ở đây thì thô ráp, khó nuốt.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/nguu-lang/1.html.]

Quần áo ở đây thì da rát bỏng vì cọ xát.

Giường ở đây cứng ngắc, khiến suốt đêm thể chợp mắt.

Ta trồng trọt, hái dâu, nấu ăn, càng chăm lo việc nhà.

Một đôi uyên ương nghèo khổ nơi trần thế, sánh với cuộc sống tiêu d.a.o tự tại của thần tiên?

Một phàm tầm thường, sánh với trường sinh bất lão?

Ta vốn thuộc về nhân gian.

thời gian qua, chịu đủ khói lửa nhân gian .

Điều quan trọng hơn cả là nơi đây nhà của .

Thế nào mới gọi là “nhà”?

Là nơi sinh , nuôi lớn , là nơi ký ức.

Chứ , chỉ là nơi một nam nhân.

3.

Đột nhiên, chợt nhớ đến lời của Ngưu Lang:

“Nếu con bò già, cũng sẽ duyên phận giữa nàng và .”

Chẳng lẽ… tiên y ở con bò già?

Ta cầm dao, ép hỏi con bò già về tung tích của bộ y phục.

Nó sống c/h/ế/t chịu , ngược còn ngừng khuyên nhủ :

“Nữ nhân quan trọng nhất là lấy nam nhân tình nghĩa. Ngưu Lang trọng tình nghĩa, hiền lành chăm chỉ, ngươi cố chấp như ?

“Cho dù là tiên nữ, cuối cùng cũng lấy chồng, sinh con.

“Ngươi thể sống tiêu d.a.o một , để nam nhân chịu khổ.

“Ngươi chẳng gì cả, ở làng chúng , ngoài Ngưu Lang sẽ chẳng ai chịu cưới ngươi …”

Ta thể thêm nữa, liền rạch một đường da nó:

“Nếu , sẽ lột da ngươi.”

Con bò già kiên cường lắc đầu, giọng vẫn hiền từ:

“Ta … là vì cho ngươi.”

Tốt cho ?

Vì “ cho ” mà các dám ăn trộm y phục của ?

Vậy thì hôm nay sẽ lột da con bò già!

Đêm nay, tiên nữ.

Mà là… nữ nhân lột da!

Con bò già định bỏ chạy, nhưng kéo dây thừng lôi , bắt đầu lột da.

Hạt Dẻ Rang Đường

Trong mắt nó ngập tràn nước, hai chân khụy xuống, “phịch” một tiếng quỳ rạp mặt .

Nó đang cầu xin … đừng g/i/ế/t nó.

vẫn tay.

Nó quá tà môn.

Không ít , thấy nó lén lút thì thầm to nhỏ với Ngưu Lang.

Thậm chí, chính nó là kẻ bày mưu cho Ngưu Lang trộm tiên y của .

Ta mổ bụng, moi r.u.ộ.t con bò già.

Nghe , một yêu quái trời sinh kỳ dị, thể nuốt vạn vật bụng, đến lúc cần thì nôn .

Ta nghi ngờ tiên y nó nuốt bụng.

tìm thấy y phục.

Mà ngược … tìm thấy một sinh vật quái dị.

Thân , đầu bò.