Vật Tế - Chương 7

Tang Duẫn vội vàng xua tay:

“Các chỉ cần cùng thành một nghi thức hiến tế bình thường là .”

Vương Hạo Đông liền hỏi:

“Vậy bọn cần chuẩn những gì?”

Tang Duẫn gật đầu đáp:

“Các cần chuẩn ngũ cam lộ, ngũ nhục dùng bát Ca Ba Lạp để đựng, đó đến thần Đại Hắc Thiên tụng kinh cầu phúc, coi như thành hiến tế.”

“… chúng ngũ cam lộ là gì, ngũ nhục bao gồm những gì…”

Vương Kỳ hoảng hốt hỏi.

Tang Duẫn tiếp tục giải thích:

“Ngũ cam lộ chính là nước tiểu, phân, dịch đờm, t.i.n.h d.ị.c.h của nam, m.á.u kinh ở nữ của tín đồ. Ngũ nhục là chỉ thịt chó, thịt bò, thịt ngựa, thịt voi và thịt . Ca Ba Lạp chính là cái bát từ đầu lâu.”

“Bát đầu lâu sẵn trong chùa thần, đến lúc đó các thể trực tiếp dùng, những vật tế khác cần các tự chuẩn .”

hít sâu một :

“Chúng tìm thịt chứ?”

Những thứ khác tuy rằng ghê tởm, nhưng cắn răng chịu đựng cũng thể miễn cưỡng lấy .

còn thịt thì thể dễ dàng, chẳng lẽ vì một lễ tế mà chúng còn g.i.ế.c ?

Tang Duẫn buông thõng tay nhún vai tỏ vẻ lực bất tòng tâm.

lúc Vương Hạo Đông túm lấy , với Tang Duẫn:

“Bọn , bọn sẽ nhanh chóng tìm những thứ .”

Sau đó, dẫn và Vương Kỳ ngoài.

gần như tức điên lên, đây là đồ tế quái gở ghê tởm gì chứ, tôn giáo gì mà cần những cống phẩm như thế để hiến tế?

Thực sự từng thấy bao giờ!

Vương Hạo Đông đưa điện thoại trong tay cho :

“Những gì cũng những lời vô căn cứ , Tây Tạng lúc giải phóng thực sự là một nơi địa ngục trần gian. Tây Tạng ở quá khứ chỉ quý tộc, tầng lớp tăng lữ cao cấp, chính phủ và nông nô. Nông nô chính là cấp thấp nhất, địa vị, những pháp khí vượt quá sức tưởng tượng của con mà chúng thấy phần lớn đều lấy nông nô nguyên vật liệu để .”

“Thần Đại Hắc Thiên mà Tang Duẫn nhắc đến chính là thần y chuyên trị bệnh tật, nếu như đoán lầm, ngôi chùa đó chắc hẳn tháo dở từ lâu, còn về lý do vì nó vẫn còn xuất hiện, lẽ là thứ khoa học thể giải thích .”

Vương Kỳ trừng mắt :

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/vat-te/chuong-7.html.]

“Thật sự là một đám ác ma….”

Nếu như , những vật tế kỳ lạ đó cũng thể hiểu .

“Tớ một thắc mắc.”

về phía hai họ:

“Theo như những gì Tang Duẫn , cả nhà họ thủ hộ cho chùa thần, chắc chắn từng hiến tế cho thần Đại Hắc Thiên nhiều , bọn họ chắc chắn để thịt , nhưng vì cho chúng ?”

7.

Nghi ngờ cứ như đám mây che phủ trong lòng mỗi chúng .

cũng cách nào khác, chúng chỉ thể chuẩn đồ tế theo như những gì Tang Duẫn .

Chúng nhẫn nhịn cơn ghê tởm để lấy ngũ cam lộ.

Vương Hạo Đông miễn cường từ trong nhà ngoài, ánh mắt trêu đùa của bọn , đưa những thứ thu thập.

Sau đó, chúng chợ phiên mua những loại thịt khác.

Cuối cùng chỉ còn thịt là tìm .

Chúng , ai nấy đều thấy vẻ rầu rĩ trong mắt đối phương.

Giết , chắc chắn chúng dám .

“Dân tộc Tạng một phương pháp mai táng truyền thống gọi là thiên táng. Sau khi một c.h.ế.t , t.h.i t.h.ể sẽ đưa đến một địa điểm chỉ định để cho đám kền kền và các thú hoang khác cắn nuốt. Bọn họ cho rằng đây là cách bố thí tôn quý nhất, là một loại công đức để thể chuộc những tội nghiệt lúc còn sống, lợi cho những linh hồn chuyển thế đầu thai.”

Vương Kỳ giải thích về truyền thống thiên táng xong, Vương Hạo Đông liền hỏi:

“Ý của em là chúng tìm t.h.i t.h.ể thiên táng ?”

Vương Kỳ lắc đầu gật đầu:

“Chúng thể một chuyến thử xem gặp may .”

Nói thì dễ nhưng mới khó.

Nhà ai mà đúng lúc qua đời? Người nhà của mất nào thể đồng ý cho ngoài đến cắt một miếng thịt?

Dù cũng thể bảo chúng khai quật mộ nhà .

“Ở trong thôn bên nhiều già, chúng thể qua đó xem .”

Vương Hạo Đông đề nghị.

Còn nước là còn tát, đó chúng thật sự tìm một già mới qua đời trong thôn.

Các tăng lữ đang tụng kinh ở mặt chết.